#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נטל עכבר חמץ ונכנס לאחד מב' בתים בדוקים, מה הדין ומהיכן למדוהו ?	"דינו כשני שבילין, דאמרינן דאם כ""א שאל בפנ""ע שניהם טהורים, ובבת אחת טמאים. ובנשאל עליו ועל חבירו מחלוקת. דה""נ ספק בדיקת חמץ דרבנן לקולא."	<br/>פסחים דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ראה שנכנס חמץ לבית, ובדק ולא מצא, להיכן דימוהו, ומה הדין שם וכאן ?	דימוהו להא דפליגי ר&quot;מ ורבנן במקום שהוחזק בו טומאה ולא נמצאה, אי סגי בחיפוש עד לקרקע בתולה, או דלעולם הוא בחזקת טומאה.</p><p dir='rtl'>והכא גם לר&quot;מ סמכינן על הבדיקה ואמרינן דעורב נטלה, ומשום דבדיקת חמץ דרבנן.	<br/>פסחים דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ראה שנכנס חמץ לבית, ונכנס לשם ומצא, למה דימוהו ומה הדין ?	דימוהו לשדה שאבד בה קבר ונמצא קבר, דלרבנן אמרינן מה שאבד הוא שנמצא, ולרשב&quot;ג תבדק כל השדה כולה.	<br/>פסחים דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הניח ט' ככרות חמץ ומצא י', מה הדין ולמה דימוהו ?	תלאוהו במח' רבי ורבנן, בהניח מנה מע&quot;ש ומצא שתים, דלרבי תלינן דאחד מהם מע&quot;ש, [ויחללנו היכן שנמצא על מטבע אחר] ולרבנן הכל חולין.</p><p dir='rtl'>וה&quot;נ לרבנן דתלינן שהוחלפו צריך לחפש את החמץ, ולרבי א&quot;צ.	<br/>פסחים דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הניח י' ככרות חמץ ומצא ט', למה דימוהו ומה הדין ?	דימוהו למח' רבי ורבנן בהניח מאתיים מע&quot;ש ומצא מנה, דלרבי הוא מע&quot;ש, ולרבנן חולין.</p><p dir='rtl'>וה&quot;נ לרבי צריך לחפש רק כיכר אחת, ולרבנן צריך לחפש י'.	<br/>פסחים דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הניח ככר בזוית זו ומצא אחרת למה דימוהו ומה הדין ?	למח' רשב&quot;ג ורבנן בקורדום שמצאו בפינה אחרת, אי כל הבית טמא דחיישינן שאדם טמא פינהו, או שאמרינן שהוא עצמו הזיזו ולא זכר.</p><p dir='rtl'>וה&quot;נ לרבנן צריך בדיקה, לרשב&quot;ג א&quot;צ.	<br/>פסחים דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בנכנס עכבר עם ככר ומצא פירורים, או בתינוק כה&quot;ג ומ&quot;ט ?	בעכבר צריך לבדוק, דאין דרכו לפרר.</p><p dir='rtl'>בתינוק דדרכו לפרר א&quot;צ לבדוק.	<br/>פסחים דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה סדר הספיקות בעכבר שנכנס עם ככר, ויצא עם ככר אחר ? (4)	א. אי אמרינן זהו שנכנס הוא שיצא או הוא אחר.</p><p dir='rtl'>ב. ואת&quot;ל תלינן דהוא הוא, מה הדין בנכנס שחור ויצא לבן, אי אמרינן דלקח ממנו, או הוא אחר.</p><p dir='rtl'>ג. את&quot;ל אמרינן דעכברים לא שקלי מהדדי, מה הדין בנכנס עכבר ויצאה חולדה, אי אמרינן דנטלה ממנו.</p><p dir='rtl'>ד. את&quot;ל דכה&quot;ג אמרינן דאי נטלה היה העכבר צריך להיות בפיה, איך הדין כשעכבר וככר בפי חולדה. אי אמרינן דאם הוא אותו אחד היה הככר צריך להיות בפי העכבר, או שהוא נפל ממנו מחמת ביעתותא, ונטלתו החולדה.	<br/>פסחים דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במה פליג ר' יהודה על רבנן במה דאמר דבודק אור לי&quot;ד ובי&quot;ד שחרית ובשעת הביעור לס&quot;ד והמסקנא ?</p><p dir='rtl'>ומכח מה נדחית הס&quot;ד ? (תרי לישני).	"לס""ד דצריך לבדוק ג' פעמים, כנגד ג' השבתות שבתורה.<p></p><p dir=""rtl"">והוכיחו דאינו כן מהא דאמר ר' יהודה דא""צ מכאן ואילך. </p><p dir=""rtl"">ומר זוטרא הוכיח ממה דאמר ר' יהודה דאם לא בדק באחד מג' פעמים אלו אינו בודק מכאן ואילך. אלמא דלא חייב ר' יהודה אלא פעם אחת.</p><p dir=""rtl"">אלא ר' יהודה איירי שיבדוק בלילה, ואם לא בדק אז יבדוק בבוקר ובשעת הביעור ולא אח""כ, שמא יבוא לאוכלו. ולרבנן ל""ח שיבוא לאוכלו.</p>"	<br/>פסחים דף י		
